فاعلم يا أخي رحمك اللّه ان اللّه تبارك وتعالى خلق عباده خلقة منفصلة من البهائم في الفطن والعقول المركبة فيهم ، محتملة للامر والنهي وجعلهم جل ذكره صنفين : صنفا منهم أهل الصحة والسلامة وصنفا منهم أهل الضرر والزمانة فخص أهل الصحة والسلامة بالامر والنهي بعد ما أكمل لهم آلة التكليف ووضع التكليف عن أهل الزمانة والضرر ، إذ قد خلقهم خلقة غير محتملة للأدب والتعليم وجعل عز وجل سبب بقائهم أهل الصحة والسلامة وجعل بقاء أهل الصحة والسلامة بالأدب والتعليم ، فلو كانت الجهالة جائزة لأهل الصحة والسلامة لجاز وضع التكليف عنهم وفي جواز ذلك بطلان الكتب والرسل والآداب . وفي رفع الكتب والرسل والآداب فساد التدبير والرجوع إلى قول أهل الدهر ، فوجب في عدل اللّه [ عز وجل ] وحكمته أن يخص من خلق من خلقه

--> ( 1 ) الصحاح : 1 / 139 . ( 2 ) الصحاح بالترتيب : 2 / 720 و 5 / 2131 . ومن حاشية 13 إلى 19 غير موجودة في « ج » . ( 3 ) وفي المطبوع « ان يخص » بالخاء المعجمة والصاد المهملة .